爱,是朋友加上王冠,是对人加以爱戴。
人人在问,什么是爱?人长大了,经历了许多后,或许开始发觉,很多问题都似乎没有答案,甚至模菱两可。那什么是爱呢?
爱是一种伟大的表现。伟大的定义是当一个人的付出,可以超越自己所能给予的。无论对方的要求,多么的艰难,只要是好的,因为爱,任何的障碍都能以以消除。但在付出的同时,却不曾要求回报。爱可以消除自私。
爱可以抵消自我。因为爱,一个人可以忘了自己,而先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。纵使自身泥菩萨过江,失去自身而不再有我,仍为付出牺牲而乐。如此,身虽无法渡江,其精神却随江水,传得更广、更远。
爱,是结合,是包容。他人做再多对不起的事,却因为爱而包容对方的一切,爱屋及乌。因为爱,可以不惜一切,给足耐心去改变他人的过错,教导他人学习、成长。因为爱而天下大同。爱,可以提升个人的心量。
爱,是和平、和谐的因。爱,会让人去避免去争吵,或许是包容他人的无理取闹。任何好的,如果缺少爱,就等于一个不完整的圆圈。当世界走向国际,缺少爱,又该如何去接受不同的背景,不同的理念的异族?
爱,是适当的给予,泛滥的爱,是溺爱,会让人溺毙。而或许,对大多数的人来说,爱是局限于两个人的爱,而两个人的爱,仍然是爱。爱,可以很广,可以无限。当你的爱,可以对一个人给予无限时,为何不尝试把对象也扩充无限?然而,在一次的说明,滥爱是溺爱,会让人溺毙。
Monday, August 16, 2010
Sunday, August 8, 2010
根
根,是一切的开始。
我朋友告诉我,应该向世界发展,应该更注重英文,别把自己的文化看得这么重要。朋友常问我,为何你的部落格常用华语?可以用英文写吗?因我看不明白。朋友劝我别用太深的华语,说他看不明白。
让自己国际化,不一定得放弃自己的根,自己的文化要了解。如果放弃了文化,就如放弃了尊严。难道你想到一天,当儿子问你写华语名字时,你却举笔不落?广大的包容,不是丢弃自己原有的,而让自己像只哈巴狗,对外人摇尾祈求。敬人者,人恒敬之。
我是华人,部落格自然是用华语来编写。我写的文章,不是为了炫耀,为了吸引他人为目的。是让我未来老时,能回味自己的一生,看看自己所做的过错而忏悔,看看自己做过的好事而延续来世。读不明白的,请回。我只能为你感到悲伤,因为你放弃自己的先天优势,而无法看明白。哀莫大于心死。
华语不深,只是不明白的太肤浅。华语是一门简单的学问,至少对华人而言,这并不难。很多人因为自己会英文而骄傲,但我却因自己会华语而光荣。至少我明白自己的文化,至少你连自己的位子也看不清。你学会的语言、文化,我了解,但你却无法明白我们自身的背景。哀哉,哀哉!
知己知彼,百战不殆。全以知己开始,自己都无法了解,还想胜出?妄想。
我朋友告诉我,应该向世界发展,应该更注重英文,别把自己的文化看得这么重要。朋友常问我,为何你的部落格常用华语?可以用英文写吗?因我看不明白。朋友劝我别用太深的华语,说他看不明白。
让自己国际化,不一定得放弃自己的根,自己的文化要了解。如果放弃了文化,就如放弃了尊严。难道你想到一天,当儿子问你写华语名字时,你却举笔不落?广大的包容,不是丢弃自己原有的,而让自己像只哈巴狗,对外人摇尾祈求。敬人者,人恒敬之。
我是华人,部落格自然是用华语来编写。我写的文章,不是为了炫耀,为了吸引他人为目的。是让我未来老时,能回味自己的一生,看看自己所做的过错而忏悔,看看自己做过的好事而延续来世。读不明白的,请回。我只能为你感到悲伤,因为你放弃自己的先天优势,而无法看明白。哀莫大于心死。
华语不深,只是不明白的太肤浅。华语是一门简单的学问,至少对华人而言,这并不难。很多人因为自己会英文而骄傲,但我却因自己会华语而光荣。至少我明白自己的文化,至少你连自己的位子也看不清。你学会的语言、文化,我了解,但你却无法明白我们自身的背景。哀哉,哀哉!
知己知彼,百战不殆。全以知己开始,自己都无法了解,还想胜出?妄想。
Friday, August 6, 2010
葬礼
过世,是梦的醒来,还是现实的离去。
数天前,朋友约去参加一名师父--远定老和尚的圆寂典礼。那时,脑里便想,死亡时一定是恐怖吗?不能高兴吗?我无法给自己一个答案。这时,脑里浮现“平常心”这三个字。
这时,又自问,何谓平常心?多平常才是平常?不理不睬是平常?温柔亲切是平常?那晚去了阔别已久的佛学班,不为什么,只是久了没去,只想去看看。独自坐在尾端,听着十二因缘。前方的人传来名单,让我写名,而且我却很自然的回拒。这时,又自问,为何拒绝?因为只为来,而来。因为某某因素,不想和某某人,事,物有任何瓜葛。这是答案吗?还是借口?这是平常?遇见不理睬自己,或自己不喜欢的,为不生烦恼而当做陌生人,是平常?
到了葬礼这天,方明白自己是负责抬灵柩的。这对很多人或许有某些禁忌,但于我这不算什么。一路到白云山庄,脑里不停的盘旋死亡的问题,平常心的定义。虽说自己是负责抬灵柩,但却也没抬多久。旁边的,不知是好心,抑或有其他的理由,不停的挤过来想帮帮忙抬灵柩,而他们如此的举动,只让原本抬着的人更难移动。见此,我只有“退位让贤”。这虽然让我不喜欢,毕竟这让工作复杂化,但这却是平常人都会有的。只有在旁跟随,顺便思考。
过了典礼,或许唯一能得到的答案是,死亡或许只是梦的醒来,在醒来的过程中,或许开心,或许痛苦,那只是一个阶段,因为醒来后,自己仍然还在。而过程不必太过在意感觉,只是平常的知道,不在心里留下一丝影子。但是,做时有这么容易吗?
数天前,朋友约去参加一名师父--远定老和尚的圆寂典礼。那时,脑里便想,死亡时一定是恐怖吗?不能高兴吗?我无法给自己一个答案。这时,脑里浮现“平常心”这三个字。
这时,又自问,何谓平常心?多平常才是平常?不理不睬是平常?温柔亲切是平常?那晚去了阔别已久的佛学班,不为什么,只是久了没去,只想去看看。独自坐在尾端,听着十二因缘。前方的人传来名单,让我写名,而且我却很自然的回拒。这时,又自问,为何拒绝?因为只为来,而来。因为某某因素,不想和某某人,事,物有任何瓜葛。这是答案吗?还是借口?这是平常?遇见不理睬自己,或自己不喜欢的,为不生烦恼而当做陌生人,是平常?
到了葬礼这天,方明白自己是负责抬灵柩的。这对很多人或许有某些禁忌,但于我这不算什么。一路到白云山庄,脑里不停的盘旋死亡的问题,平常心的定义。虽说自己是负责抬灵柩,但却也没抬多久。旁边的,不知是好心,抑或有其他的理由,不停的挤过来想帮帮忙抬灵柩,而他们如此的举动,只让原本抬着的人更难移动。见此,我只有“退位让贤”。这虽然让我不喜欢,毕竟这让工作复杂化,但这却是平常人都会有的。只有在旁跟随,顺便思考。
过了典礼,或许唯一能得到的答案是,死亡或许只是梦的醒来,在醒来的过程中,或许开心,或许痛苦,那只是一个阶段,因为醒来后,自己仍然还在。而过程不必太过在意感觉,只是平常的知道,不在心里留下一丝影子。但是,做时有这么容易吗?
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