看不到,不是因为不存在,而是因为没有观察。
看,是很表面地接触,眼、光和物体的接触。观察,是很深入的探索,心、身和物体地接触。看,是看自己喜欢或在意的东西。所以有时候,一些人纵使从身边掠过,自己却没有一丝印象。或许读书而无法记得的,可以说是看书而已。观察,是全身处于敏感状态,对任何事物都留意,用自己的方法,去总结一切的改变。
生活的成功,是拥有很多?如果有机会,我想做个关于老人的调查。调查在老人院里,多少老人是因为经济问题而出现在老人院,多少经济有问题的家里是“真的”经济有问题,多少老人间是自幼残废的,外加一份开心指数。然后,生活的成功是什么,便能清楚了。不过,不在老人院的,不代表不在问卷内,只是那种调查很琐碎,不比老人院来得简单。
我们常看到他人的成功,却观察不到成功的意义。拥有的,有哪些不会离开?迷恋的,又会坚持多过三分钟?看到的成功,不过于拥有很多财富,是追求这他人认为成功的成功感。哪自己的呢?我观察的成功是快乐,是幸福。培养一个乐观的心,然后用这乐观的镜头,去看世界。把一切看淡,然后淡而久之。
每一条路都要做抉择,或许每个抉择都要放下一些东西。我现在却停在十字路口,看着左右手。
Saturday, February 12, 2011
Monday, February 7, 2011
台前,幕后
一套舞台剧,有演员、编剧、导演、服装、音响、技术等。但主要可以分为台前和幕后。
戏,从古时那有限的舞台,开展到现在的虚拟世界,一直不断地给人娱乐的惊喜与享受。戏院现今应该是时下青年另一个娱乐的地方吧,而促成这因素的,应该是近代的戏剧无论在剧情、科技、或拍摄的手法都有很强的进步。但是,在这种种当中,却发觉了一个问题,那便是谁记得幕后的人?回看自己的身边,如果问及偶像,多少个是明星或歌星以外的?很多人会为了一瞻偶像,而甘愿消耗时间与金钱。但有多少人会珍惜身边为社会付出的朋友呢?又有多少人以他们为榜样呢?搞不好,这些人反而会让他人认为是惺惺作态。
曾经有人这样说:要人记得你,你就要有一些他要的东西。如果你付出十样,但却不是他想要的,也是枉然。听了后,发觉这句话一点也没错。可是当慢慢的消化后,发觉这句话只适合对于刚认识的人,或关系普通的人。不会深交的朋友就只有利益关系,利益也不过于金钱和权力。关系密切的,犹如家人,试问父母会满足他的孩子,只因为他的“想要”?试问深交的朋友,会因为你的“想要”,而胡乱地给意见吗?
古言:君子之交淡如水,还要是淡而久之。但现时却是如陈奕迅的《浮夸》唱到:人潮内越文静,越变得不受理睬。时代不一样了,名句或许也该换换了。人群中,越是默默付出的,越是被埋没。开会时,当问题出现,纵使我脑海里有着方法解决,但如果我不是负责人,我会把发言的优先权让给负责人,而如果我是主席,便会在最后发言。两者中,如果有人提出我想到的意见,我便会继续下一个议程,以节省时间。
曾经有人教我说,在一个会议里,虽然他人已经提出自己想到的方法,自己也要发表,让他人知道自己也有类似的想法。这样他人才会看见自己的存在,知道自己也有用处,免被埋没。在这肉食生物链的社会,为了生存,如此真的有必要。但如果不是自己的范围,那不会是越俎代庖并惹人厌吗?如果重复,那不是浪费时间,兼马后炮吗?而如果我是主席,通常会中断重复的回答,然后进入下一个议程。
有一只羊上山,途中遇狼,便大喊救命。附近的牛看见,调头便跑。兔、猪、鸡等皆如此,唯独狗听见后,奋力奔去并赶走狼。当羊会家,牛、兔、猪、鸡等便上前安慰,并告诉羊下次有困难时,可以向他们求助。这时,唯有狗静静的躺在一旁。朋友,请认真回看自己身边的幕后工作者,清楚看看自己的父母,会否觉得他们忽然变得是最熟悉的陌生人?因为你不知道他们何时多了一条皱纹,加了一条伤疤。
人生无常,没有人会知道谁会用什么方法说再见。或许有一天当你发觉你的舞台少了点色彩,而你又找不到原因时,或许那永远便是你的谜了。或许你不会,也不想知道吧。
戏,从古时那有限的舞台,开展到现在的虚拟世界,一直不断地给人娱乐的惊喜与享受。戏院现今应该是时下青年另一个娱乐的地方吧,而促成这因素的,应该是近代的戏剧无论在剧情、科技、或拍摄的手法都有很强的进步。但是,在这种种当中,却发觉了一个问题,那便是谁记得幕后的人?回看自己的身边,如果问及偶像,多少个是明星或歌星以外的?很多人会为了一瞻偶像,而甘愿消耗时间与金钱。但有多少人会珍惜身边为社会付出的朋友呢?又有多少人以他们为榜样呢?搞不好,这些人反而会让他人认为是惺惺作态。
曾经有人这样说:要人记得你,你就要有一些他要的东西。如果你付出十样,但却不是他想要的,也是枉然。听了后,发觉这句话一点也没错。可是当慢慢的消化后,发觉这句话只适合对于刚认识的人,或关系普通的人。不会深交的朋友就只有利益关系,利益也不过于金钱和权力。关系密切的,犹如家人,试问父母会满足他的孩子,只因为他的“想要”?试问深交的朋友,会因为你的“想要”,而胡乱地给意见吗?
古言:君子之交淡如水,还要是淡而久之。但现时却是如陈奕迅的《浮夸》唱到:人潮内越文静,越变得不受理睬。时代不一样了,名句或许也该换换了。人群中,越是默默付出的,越是被埋没。开会时,当问题出现,纵使我脑海里有着方法解决,但如果我不是负责人,我会把发言的优先权让给负责人,而如果我是主席,便会在最后发言。两者中,如果有人提出我想到的意见,我便会继续下一个议程,以节省时间。
曾经有人教我说,在一个会议里,虽然他人已经提出自己想到的方法,自己也要发表,让他人知道自己也有类似的想法。这样他人才会看见自己的存在,知道自己也有用处,免被埋没。在这肉食生物链的社会,为了生存,如此真的有必要。但如果不是自己的范围,那不会是越俎代庖并惹人厌吗?如果重复,那不是浪费时间,兼马后炮吗?而如果我是主席,通常会中断重复的回答,然后进入下一个议程。
有一只羊上山,途中遇狼,便大喊救命。附近的牛看见,调头便跑。兔、猪、鸡等皆如此,唯独狗听见后,奋力奔去并赶走狼。当羊会家,牛、兔、猪、鸡等便上前安慰,并告诉羊下次有困难时,可以向他们求助。这时,唯有狗静静的躺在一旁。朋友,请认真回看自己身边的幕后工作者,清楚看看自己的父母,会否觉得他们忽然变得是最熟悉的陌生人?因为你不知道他们何时多了一条皱纹,加了一条伤疤。
人生无常,没有人会知道谁会用什么方法说再见。或许有一天当你发觉你的舞台少了点色彩,而你又找不到原因时,或许那永远便是你的谜了。或许你不会,也不想知道吧。
新年2
农历新年,通知为华人新年,但我只知道是依据农耕作务时间计算的新一年。
新年有很多禁忌,也有很多的习俗,而这一切一切的背后都有个故事。鞭炮赶年兽,红包为压岁。很多人对这些故事深信不疑,也有人认为是无稽之谈,但无论哪一方,都仍会遵守来营造新年气氛。个人相信每个故事无论真假,背后都有着意义。
新年所给的印象是什么?红包?舞狮?团圆?赌博?对我而言,那是联系的季节。除夕团圆饭,初一婆家,初二娘家,都似乎是一种共识的安排。无论身在何处,都会想方设法的回家,去圆满这习俗,去探望很久不见的亲朋戚友。在这联系的季节里,才能名正言顺的到朋友家去拜访,因为对我而言,平常和朋友见面都只是约出来喝茶而已。而再久没见的朋友,也会用一封讯息来祝贺。
过了二十多年的新年,年龄增长,经验的不一样,新年的感觉也不一样。小时候,喜欢红包里的内涵,喜欢好吃的食物。长大后,红包、食物只是个意思而已,为的只是和家人、亲戚、朋友聚聚。就算老远的路途,即使那内涵抵不过付出的,又有何不可呢?然而,再多的不一样,有一样仍然不变,那就是自己,至少还是素装。
快乐不知时日过,珍惜当下的快乐便是永恒。祝每人新年快乐。
新年有很多禁忌,也有很多的习俗,而这一切一切的背后都有个故事。鞭炮赶年兽,红包为压岁。很多人对这些故事深信不疑,也有人认为是无稽之谈,但无论哪一方,都仍会遵守来营造新年气氛。个人相信每个故事无论真假,背后都有着意义。
新年所给的印象是什么?红包?舞狮?团圆?赌博?对我而言,那是联系的季节。除夕团圆饭,初一婆家,初二娘家,都似乎是一种共识的安排。无论身在何处,都会想方设法的回家,去圆满这习俗,去探望很久不见的亲朋戚友。在这联系的季节里,才能名正言顺的到朋友家去拜访,因为对我而言,平常和朋友见面都只是约出来喝茶而已。而再久没见的朋友,也会用一封讯息来祝贺。
过了二十多年的新年,年龄增长,经验的不一样,新年的感觉也不一样。小时候,喜欢红包里的内涵,喜欢好吃的食物。长大后,红包、食物只是个意思而已,为的只是和家人、亲戚、朋友聚聚。就算老远的路途,即使那内涵抵不过付出的,又有何不可呢?然而,再多的不一样,有一样仍然不变,那就是自己,至少还是素装。
快乐不知时日过,珍惜当下的快乐便是永恒。祝每人新年快乐。
Tuesday, February 1, 2011
无奈
不了解,是知道大却不完整;不知道,是完全没有体验,甚至对某件事完全没有概念。
至今,我对高六时的一位老师说的一句话,有着深刻的印象。“写一篇文章就是要简单,让他人明白,否则就不要浪费力气。”他说的和我很相应,因为我一路以来的概念是懒惰,对于做了没有效果的东西,我会懒惰而不去行动,除非例外的个案。
刚刚和朋友聚会,谈及近况。朋友说了很多他们工作的问题。可是当我尝试介入时,得到的回应是:“你还在读书,你不知道的啦。”当我听到这句话时,脑海里出现了三个念头。第一,我想起了我老师说的话,既然认为他人不明白,又为何而说呢?既然你不想他人的回应又何必说呢?第二,他们工作遇见的都是外星人吗?何以说我不知道呢?再来是,难道我没有做工吗?暂时工时,同事都正常,可是当换成永久员工时,全都成了外星人吗?
有时会纳闷,人常常用自己的角度去衡量世界。古言:人不可貌相,海水不可斗量。自己心中那把尺又有多长呢?足够衡量世界?有时会发觉何某种人会有沟通问题。而今时方明白这类人有着很强的主见,当遇见问题时,只会用自己的角度去看,并很抗拒他人的尝试要他转换想法。然后会编织理由来说服自己去拒绝。或许换个角度来看,这类人可能是存有自卑心理,担心自己的难题在他人的眼里不成问题。
和不同的人,有不同的沟通方法,不知道如此诠释一个人是否正确,但这却是我无奈的感觉。
至今,我对高六时的一位老师说的一句话,有着深刻的印象。“写一篇文章就是要简单,让他人明白,否则就不要浪费力气。”他说的和我很相应,因为我一路以来的概念是懒惰,对于做了没有效果的东西,我会懒惰而不去行动,除非例外的个案。
刚刚和朋友聚会,谈及近况。朋友说了很多他们工作的问题。可是当我尝试介入时,得到的回应是:“你还在读书,你不知道的啦。”当我听到这句话时,脑海里出现了三个念头。第一,我想起了我老师说的话,既然认为他人不明白,又为何而说呢?既然你不想他人的回应又何必说呢?第二,他们工作遇见的都是外星人吗?何以说我不知道呢?再来是,难道我没有做工吗?暂时工时,同事都正常,可是当换成永久员工时,全都成了外星人吗?
有时会纳闷,人常常用自己的角度去衡量世界。古言:人不可貌相,海水不可斗量。自己心中那把尺又有多长呢?足够衡量世界?有时会发觉何某种人会有沟通问题。而今时方明白这类人有着很强的主见,当遇见问题时,只会用自己的角度去看,并很抗拒他人的尝试要他转换想法。然后会编织理由来说服自己去拒绝。或许换个角度来看,这类人可能是存有自卑心理,担心自己的难题在他人的眼里不成问题。
和不同的人,有不同的沟通方法,不知道如此诠释一个人是否正确,但这却是我无奈的感觉。
Monday, January 10, 2011
算命
数学由方程式去计算任何物件,但在中国有种不一样的数学,那是古老至今的学问,算命。
算命的起源,应该要从农神那时说起吧。在古老的时代,为了计算农耕的时间,所以开始计算白天的夜晚的影子,这便是阴阳的开始。随后,经过多时的演变,在商朝时期,便已经有了初步的算命方法。随后再由西伯公将之重组和归纳,便开始有了易经。尔后,随着不同的人,做了诠释后,便开始应用在不同的层面,如商业,军事,建筑等。
在古中国,一本书若能被冠以“经”,那时表示那本书的价值是属一等。易经主要有64卦来分辨不同的情况。每一卦有六条线,称之为爻。卦象只能解释一个大概的结果,而详细的则要分析当中的爻。每一个爻都说着一种讯息,条件等。纵使卦象已说了结果,但如果爻里说的不能被达到,再好的结果也不能被促成。就好比不努力读书,不会有好成绩。又或如果能被改进,坏的结果也会有改善,犹如贵人相助。
当我开始看易经时,序幕说着“善易者不占”。那时我便想,他明白了、会了,当然如此说。于是对之不理会,而继续看下去。可是,看了一半后,读了很多的卦象后,开始明白作者为何说“善易者不占”。因为再好的卦象,里面也存在着坏的可能,而再坏的结果,亦有着改善的机率。既然没有一个肯定的结果,哪我又何须继续耗时于此呢?
对我而言,算命是类似机率学。没有一定的结局,但只有可能会发生的结果。看了这么多卦象,爻里建议的改善意见,或进步的方法,无不是做好事,结善缘。一个人恶贯满盈,纵使求得一个好签,结局也似乎不会好到哪里。算命准与不准或许不是那么重要,但重要的是,即使人知道了结局,那又如何?那是否会让人积极?还是堕落?是乐观?还是悲观?或许知道结果,反而不是一件好事,但那却是那么让人期待。
未来不是一定,也可以被改变。你会看见这是事实,当你发觉时间其实没有移动的时候,而移动的只是人的心念。
算命的起源,应该要从农神那时说起吧。在古老的时代,为了计算农耕的时间,所以开始计算白天的夜晚的影子,这便是阴阳的开始。随后,经过多时的演变,在商朝时期,便已经有了初步的算命方法。随后再由西伯公将之重组和归纳,便开始有了易经。尔后,随着不同的人,做了诠释后,便开始应用在不同的层面,如商业,军事,建筑等。
在古中国,一本书若能被冠以“经”,那时表示那本书的价值是属一等。易经主要有64卦来分辨不同的情况。每一卦有六条线,称之为爻。卦象只能解释一个大概的结果,而详细的则要分析当中的爻。每一个爻都说着一种讯息,条件等。纵使卦象已说了结果,但如果爻里说的不能被达到,再好的结果也不能被促成。就好比不努力读书,不会有好成绩。又或如果能被改进,坏的结果也会有改善,犹如贵人相助。
当我开始看易经时,序幕说着“善易者不占”。那时我便想,他明白了、会了,当然如此说。于是对之不理会,而继续看下去。可是,看了一半后,读了很多的卦象后,开始明白作者为何说“善易者不占”。因为再好的卦象,里面也存在着坏的可能,而再坏的结果,亦有着改善的机率。既然没有一个肯定的结果,哪我又何须继续耗时于此呢?
对我而言,算命是类似机率学。没有一定的结局,但只有可能会发生的结果。看了这么多卦象,爻里建议的改善意见,或进步的方法,无不是做好事,结善缘。一个人恶贯满盈,纵使求得一个好签,结局也似乎不会好到哪里。算命准与不准或许不是那么重要,但重要的是,即使人知道了结局,那又如何?那是否会让人积极?还是堕落?是乐观?还是悲观?或许知道结果,反而不是一件好事,但那却是那么让人期待。
未来不是一定,也可以被改变。你会看见这是事实,当你发觉时间其实没有移动的时候,而移动的只是人的心念。
Thursday, January 6, 2011
鞋子
人人都穿鞋,但谁注意了鞋?
鞋子是人类文明后,为了保护脚及让自己行走得更远而发明的用具。没有鞋,人还是可以继续走路,只是条件允许下,有必要折磨自己吗?当然修行人例外。
鞋子可以被比喻为朋友。人可以没有鞋子,只是一路上需自己小心自己的步伐,行走或许艰巨些,但这不失为一个训练自己的好方法。我赤脚行走过,体验过。但当穿了鞋后,则要了解鞋的用法和性能。比如凉鞋不能用来跑步,而跑步鞋不适合穿去沙滩嬉戏。
市场上有很多鞋,也有浑水摸鱼的。但无论如何,能保护自己的便是好鞋。好的鞋在行走时,不会磨伤自己的脚,即使外观不美;劣的鞋即使在步行,也会让脚受损,无论它再好看。有时候,人会想,这么贵的一双鞋,不是说丢就丢,然后脚痛了很久,也流血了。结果也不知是鞋调整来适应脚,还是脚已生满了老茧。是为了什么而让自己受苦?
鞋子常在脚底默默的付出,也不知道自己被磨损了多少,仍旧坚持到底。然而,多少人会翻开鞋底,看看它究竟如何了,至少那是一个安慰。水况且能为言语作反应,又有谁能说非生物没有了解的能力?
鞋子就像朋友,好的鞋子,能保护你走到天涯海角;劣的鞋子,则要步步为营。然而,人永远能选择穿什么鞋子,放弃什么鞋子。
鞋子是人类文明后,为了保护脚及让自己行走得更远而发明的用具。没有鞋,人还是可以继续走路,只是条件允许下,有必要折磨自己吗?当然修行人例外。
鞋子可以被比喻为朋友。人可以没有鞋子,只是一路上需自己小心自己的步伐,行走或许艰巨些,但这不失为一个训练自己的好方法。我赤脚行走过,体验过。但当穿了鞋后,则要了解鞋的用法和性能。比如凉鞋不能用来跑步,而跑步鞋不适合穿去沙滩嬉戏。
市场上有很多鞋,也有浑水摸鱼的。但无论如何,能保护自己的便是好鞋。好的鞋在行走时,不会磨伤自己的脚,即使外观不美;劣的鞋即使在步行,也会让脚受损,无论它再好看。有时候,人会想,这么贵的一双鞋,不是说丢就丢,然后脚痛了很久,也流血了。结果也不知是鞋调整来适应脚,还是脚已生满了老茧。是为了什么而让自己受苦?
鞋子常在脚底默默的付出,也不知道自己被磨损了多少,仍旧坚持到底。然而,多少人会翻开鞋底,看看它究竟如何了,至少那是一个安慰。水况且能为言语作反应,又有谁能说非生物没有了解的能力?
鞋子就像朋友,好的鞋子,能保护你走到天涯海角;劣的鞋子,则要步步为营。然而,人永远能选择穿什么鞋子,放弃什么鞋子。
Monday, January 3, 2011
新年
新一年,我想很多人都很高兴吧。
很多人或许会计划新年前夕的活动,编下新一年的计划。最简单的应该是新年倒数活动吧。人群挤得水泄不通的场面,火热的表演,甚至让歌星的演唱来带动高潮。当至最后十秒的倒数时,还放了很多烟花。在人山人海的范围里,填满了快乐的气息,2011就如烟花般灿烂的展开了新的一页。
新一年的来临让你想到了什么?是时间,我想到了时间。我在妙香林度过了我的新年,也在那里看见了很多烟花,但时间也如此的过去了。在这营的第一天里,误时成了很大的因素。在等待的时间里,的确让我有点烦恼,毕竟我对时间的误差范围,并没有这么大。但这不失为一个对自己很好的考验。
有人说时间是金钱,时间是生命,如果浪费时间,等于谋财害命。没有人知道哪一秒,那气上不来时,就这么走了。做人应该积极,但不执着。积极的在有限的时间里,做自己能做的事情,却不计较成与败。毕竟没有人能完全肯定未来的发生。在这有限的岁月里,爱自己,爱别人,让自己好过,便是让他人快乐。
开心的日子,也别忘了让身边的人快乐,至少可以忘了时间。
很多人或许会计划新年前夕的活动,编下新一年的计划。最简单的应该是新年倒数活动吧。人群挤得水泄不通的场面,火热的表演,甚至让歌星的演唱来带动高潮。当至最后十秒的倒数时,还放了很多烟花。在人山人海的范围里,填满了快乐的气息,2011就如烟花般灿烂的展开了新的一页。
新一年的来临让你想到了什么?是时间,我想到了时间。我在妙香林度过了我的新年,也在那里看见了很多烟花,但时间也如此的过去了。在这营的第一天里,误时成了很大的因素。在等待的时间里,的确让我有点烦恼,毕竟我对时间的误差范围,并没有这么大。但这不失为一个对自己很好的考验。
有人说时间是金钱,时间是生命,如果浪费时间,等于谋财害命。没有人知道哪一秒,那气上不来时,就这么走了。做人应该积极,但不执着。积极的在有限的时间里,做自己能做的事情,却不计较成与败。毕竟没有人能完全肯定未来的发生。在这有限的岁月里,爱自己,爱别人,让自己好过,便是让他人快乐。
开心的日子,也别忘了让身边的人快乐,至少可以忘了时间。
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